Guía Medina Azahara La Ciudad Brillante

Abd al Rhaman III, príncipe por sorpresa.

183:721375653 (Maria Angeles Dominguez Escribano) — Sun, 26 Jan 2020 16:43:50 GMT

Abd al Rhaman III fue nombrado heredero por su abuelo Abdalá, emir de Córdoba, con tan sólo 21 años. Con su nombramiento, se rompe la tradición de nombrar heredero de padre a hijo.

Heredó un emirato muy debilitado y tuvo que resolver con inteligencia y buen gobierno todos los problemas que le esperaban.

A los 38 años de edad, se auto proclamó califa , para poder luchar en igualdad de condiciones con el califa fatimí que desde el norte de África estaba amenazando Al-Ándalus, su estado.

Gobernó con el sobrenombre de vencedor por la religión de Alá . Fue en este momento, ya nombrado califa, cuando comenzó a construir una nueva ciudad, Madinat Al-Zahra, que significa la ciudad brillante . Desde ella gobernó Al-Ándalus.

¿Sabías qué?

183:721375653 (Maria Angeles Dominguez Escribano) — Sat, 28 Dec 2019 12:04:33 GMT

Madinat al Zahara es un yacimiento vivo. Cada día sigue dando noticias de cómo fue la ciudad que fundó el primer califa de Córdoba Abd al Rhaman III.

Si vienes a visitarla podrás ver a arqueólogos de más de diez países trabajando para recuperar su memoria. Todos ellos dirigidos por el Instituto Arqueológico alemán, la Universidad Autónoma de Madrid y el Director del Yacimiento. Estarán trabajando en un proyecto que durará cinco años de los cuales ya han pasado tres.

Y, ¿sabéis que es lo último que han encontrado?

La gran plaza que permitía el acceso al Palacio también llamado Alcázar. Es enorme! La más grande que se conoce hasta ahora en al Ándalus, tres veces la Plaza de la Corredera.

Tenía arcos en sus lados más largos, el oriental y el occidental y el suelo era de tierra y cal.

Si nos sigues, ¡iremos contándote los nuevos descubrimientos que los arqueólogos saquen a la luz!

Día Mundial de la Alimentación

Tue, 15 Oct 2019 18:20:39 GMT

Hoy, en el Día Mundial de la Alimentación, queríamos destacar la riqueza de la cultura de nuestra alimentación y sus orígenes, que han mezclado los matices de la cocina previa creando finalmente las recetas andaluzas que conocemos hoy en día.

La cocina cordobesa, tan apreciada en todo el mundo, destaca por su influencia proveniente de las diferentes épocas y culturas que se han asentado en este territorio.

Uno de los periodos históricos que repercutieron más en el ámbito culinario fue, precisamente, la Edad Media con la llegada de nuevos alimentos debido al intercambio cultural que se dio en Córdoba.

Dentro de la corte Omeya destacó un hombre llamado Ziryab, considerado hoy en día un gran cocinero, que además de ser reconocido por su gran capacidad en diversas áreas como la música y el cuidado de la estética, también destaca por la aportación que realizó al introducir las bases de la comida andalusí.

Los alimentos que introdujo fueron muy diversos y entre ellos destacan los espárragos, los frutos secos y algunas especias.

Esto afectó a la comida usual de las amas de casa de la época, que comenzaron a usar estos elementos en sus recetas de postres, donde destacan las almendras, los pistachos y los piñones, así como el uso del zumo de las naranjas.

Cabe destacar que en este siglo, los médicos de la época ya recomendaban combinar legumbres, verduras y fruta, así como la carne, a la que no todos podían acceder de forma cotidiana. Estos alimentos constituyen la base de la dieta mediterránea, muy de moda en la actualidad, puesta en valor por médicos y nutricionistas de gran renombre.

Hoy en día, uno de los principales problemas que afectan a la población infantil es el sobrepeso y la mala alimentación que a veces, por falta de tiempo, o por desconocimiento, reciben los niños.

Por eso, deberíamos conocer la cultura culinaria de Córdoba, que promovían hace siglos esos médicos tan sabios, que continuaron la tradición nuestros abuelos, y mirar al pasado reciente para recuperar la esencia de este legado.

Como ya dijo Kalam Alà l-Agdiya,

"Para la conservación de la salud la causa principal son los alimentos,

pues si se emplean como es debido se conserva la dalidad del hombre

y se reparan los daños que hayan sufrido los cuerpos"

El arte y la cultura en la escuela

Fri, 04 Oct 2019 11:45:54 GMT

Arte, cultura e historia, en definitiva nuestro Patrimonio, tan cuidado y mimado a lo largo de los siglos, ese es el legado que deben conocer y respetar nuestros niños y niñas.

Cuando llegué por primera vez a Córdoba, hace 20 años, descubrí una ciudad donde la cultura estaba al alcance de todos con sus monumentos históricos y lo más importante de todo, que había un grupo de profesionales que hacían participe a niños y niñas de esas maravillas. La oferta de actividades era y sigue siendo increíble, me parece fascinante como docente que haya personas con ese compromiso con la infancia y ese saber hacer llegar a los más pequeños cuáles eran sus orígenes y cómo Córdoba, hace mucho tiempo, fue la luz del mundo, cuando disfrutó de la posición de ser una ciudad Califal.

Determinados espacios artísticos abren sus puertas a mis alumnos y les permiten pasear, conocer y crear en lugares emblemáticos donde se custodian esculturas, pinturas, mosaicos de diferentes periodos.

Cómo olvidarnos de nuestra última visita a la ciudad Califal de Medint al- Zahara. Los responsables, historiadores expertos y entusiastas, encargados de estos talleres, trasladaron a los niños y niñas de 1º, 2º y 3º de primaria a la ciudad que fue, con sus dependencias, curiosidades y entresijos. Tras el recorrido por el yacimiento, con nuestra guía didáctica, documentada de manera científica y con base de orientación pedagógica, nos permitió conocer las excavaciones e investigaciones que se han llevado a cabo.

Visitamos también la exposición con numerosos objetos de gran valor. La actividad finalizó con un taller práctico donde decoramos una cajita joyero de la última princesa Omeya, Wallada, tema de nuestro proyecto escolar.

La colaboración con Mª Ángeles, coordinadora de este tipo de iniciativas y que trabaja desde hace muchos años en la difusión del patrimonio, es primordial para dar salida a nuestra programación de aula. En esta última ocasión, fue el de “Wallada princesa Omeya”.

La visita a la ciudad de Medint al- Zahara nos acercó a la forma de vida de nuestra protagonista que más tarde representamos en la Universidad de Ciencias de la Educación de Córdoba.

Parece obvio este trabajo con la infancia, y nadie, duda, de su valía pero yo como docente de un colegio con alumnado en riesgo de exclusión social me siento con el compromiso, responsabilidad y motivación de poder ofrecerles la oportunidad de acercarlos de manera tan directa a la cultura. Esta necesidad es fruto de las dificultades y expectativas que en estos contextos está seriamente limitada, por las bajas expectativas educativas de la propia familia.

Dar las gracias a estos profesionales por su gran formación y su empatía para compartir con nosotros su experiencia y conocimientos en todas y cada una de las propuestas.

Gracia Moreno Pareja, maestra y Jefa de estudios del CEIP Duque de Rivas.

Los orígenes de nuestro proyecto.

Wed, 12 Jun 2019 21:13:22 GMT

¿Qué hay detrás de la Guía para descubrir Medina Azahara ? Principalmente ilusión, alegría y mucho entusiasmo. Soy Teresa Arrebola , una de las asesoras pedagógicas que ha tenido la suerte de trabajar en este proyecto y hoy vengo a contaros cómo se creó la guía y cómo se puede utilizar para dar a conocer a los mas pequeños este yacimiento tan estupendo que tenemos en Córdoba.

Todo comenzó con una propuesta inesperada, ya que aún estaba terminando el Grado de Educación Primaria cuando todo comenzó. Podéis haceros una idea del entusiasmo con el que tanto yo como el resto de mis compañeros empezamos este proyecto. Mil ideas y propuestas que se convirtieron en lo que hoy estáis viendo. Fueron muchas las reuniones que se llevaron a cabo para centrar la idea de qué queríamos y, lo más interesante, cómo lo queríamos.

Siempre había pensado que publicar algo para un público infantil era difícil, pero no fue hasta el momento en que nos vimos inmersos en algo así cuando me di cuenta del estupendo trabajo que hay detrás y, sobre todo, de lo muchísimo que se disfruta con ello.

Hoy en día trabajo como maestra de Educación Primaria y he podido ver cómo los niños disfrutan con actividades de este tipo. He podido ver cómo son capaces de imaginarse la historia tal y como la guía la cuenta. Muchos de ellos incluso preguntan cosas que a un adulto jamás se nos pasaría por la cabeza. ¡Tenemos tanto que aprender de los más pequeños!

Conocer lo que tienen tan cerca de una forma tan divertida para ellos les hará amar lo que les rodea de una forma que solo ellos entenderán. Se sentirán investigadores, historiadores, arqueólogos…. Todo esto mientras se pasean por las “calles” de la Antigua Medina Azahara.

Como maestra joven, os animo a todos a vivir esta experiencia con los más pequeños, ya que no son los únicos que aprenderán de ella.

¡Hasta la próxima!

Los patios andalusíes

Sat, 18 May 2019 17:17:01 GMT

El mundo helenístico aporta la herencia cultural de nuestros patios, donde milenios de acaptación cultural y climática se resumen en estos espacios interiores urbanos.

Desde un punto de vista funcional, el patio permite regular la temperatura, al incorporar sombras, vegetación y agua, el patio adquiere las características necesarias para la habitabilidad de la casa.

Una de las características identificadoras de los patios andalusies es un planteamiento introvertido, en el que la casa se vuelca al interior, protegiendo la Hurma y abriendo al exterior los mínimos vanos para que las estancias no iluminadas por el patio sean utiles. La identidad y el rango de los dueños de la vivienda solo se expresa en el patio, no al exterior, respetando los principios de igualdad de la umma. Es por ello que en el mundo andalusí, los patios adquieren una importancia capital, se convierten en los elementos vertebradores y básicos del edificio y son el espacio donde tiene lugar la socialización.

La oligarquía que vive en el espacio urbano se protege mediante el volcado de la casa al patio interior, blindando su fachada exterior. El mundo helénico aporta la dimensión del patio como centro distribuidor y gineceo, donde el honor de la mujer se protege. De hecho, esta herencia cultural ha estado vigente hasta hace bien poco en nuestros días.

La expansión musulmana dota al patio de nuevas connotaciones, formas y sistemas constructivos. La base helenista, romana, nunca deja de estar presente, pero ahora barnizada por el orientalismo y la nueva ideología de origen desértico que aportan los nuevos ocupantes sirios y bereberes del siglo VIII.

El patio, denominado wast al dar (centro de la casa) es el espacio clásico polivalente de clima cálido, con el añadido individualista e introvertido que aporta la cultura islámica. La casa pues, queda oculta de cualquier mirada externa, permitiendo un desarrollo familiar intramuros. La existencia de zaguán en recodo testimonia esa protección de la hurma siempre presente.

Otra de las características heredadas desde el neolítico y fijadas por su eficiencia es la ausencia de cierre sólido entre las estancias y el patio, el uso de los espacios de transición columnados o porticados es obligado. La adaptación climática se optimiza con el acceso a un punto de agua. Las fuentes, juegos de aguas, piletas y pozos con rebosadero aportan frescor y sonido, y dotan al patio de un alto valor efectista.

El agua siempre va complementada con vegetación. Las plantas especialmente frutales u olorosas son el paralelo necesario al agua, conformando un conjunto cerrado en donde encajan perfectamente las referencias coránicas del paraíso.

Este desarrollo de los sentidos, con los patios de jardín rehundido, llega a su clímax en Medina Azahara, donde la casa de la alberca o el mismo jardín alto son referentes casi míticos en todo el orbe islámico. El jardín alto se convierte en un referente simbólico dotado con una carga icono-gráfica fuerte en donde continuamente se evoca al paraíso.. El ataurique rememora la floresta del paraíso, y todo el conjunto esta organizado con alcorques unidos entre si por juegos de agua.

Las casas domésticas, mantendrán el patio, como elemento central rodeado de habitáculos, pudiendo tener en muchos casos, solo tres o dos de sus lados construidos, y casi siempre, desconectado de la calle mediante el acceso en recodo.

Otro tipo de construcciones mantendrán los patios como centro de sus actividades, como la Madrasa (escuelas coránicas), el qars, el funduq (albergues de caravanas camelleras) o los propios patios de las mezquitas, donde los fieles podían realizar sus abluciones a la sombra de los cítricos y en el frescor de los juegos de agua.

La tradición constructiva medieval cristiana en el ámbito mediterráneo, heredará el patio de las culturas precedentes, entre otros sistemas constructivos. Esta solución tan exitosa, sufrirá las lógicas modificaciones e impronta que cada momento imprime frente al anterior.

Con el renacimiento, los patios se regularizaron. La construcción orgánica de la arquitectura tradicional, se regularizó con la planificación de los arquitectos. De hecho, fue el elemento que invariablemente mantuvo su forma espacial regular, buscando siempre la centralidad y la simetría respecto al resto del edificio.

Pero no podemos dejar de insistir en el peso enorme de la tradición que los cambios culturales solo modificaron superficialmente.

En la península ibérica, en su mayor parte, en las construcciones y sus patios, siguió primando la irregularidad, determinados por la propia irregularidad de los trazados medievales. Incluso palacios y edificios religiosos deberán adaptarse al espacio disponible.

En Andalucía nos encontraremos con esa simbiosis cultural entre la tradición musulmana, tan presente en las arquitecturas que pervivieron a la conquista, como la mudéjar , renacentista y barroca. En ocasiones se dan variables que mejoran aún más las condiciones climáticas del patio, como la cancela, aislante permeable que permite la corriente de aire pero que puede negar el acceso físico al patio.

Hoy en día, las tradiciones, no solo han dejado de tener el protagonismo de antaño, sino que son intencionadamente despreciadas y desechadas.

La permanente búsqueda de novedades y las nuevas tecnologías asociadas a la construcción, han permitido solventar muchas de las soluciones tradicionales, aunque a un excesivo costo energético y económico.

Sin embargo, muchas de éstas son contradictorias con los principios de sostenibilidad, por lo que paulatinamente la sociedad vuelve sus ojos hacia esas soluciones producto de la práctica milenaria, del error y acierto, y de la adaptación natural a las condiciones climáticas.

Luis Rey Tovar.

Arqueologo

Bibliografía

Carmen Trillo San José, "El agua en al-Andalus: teoría y aplicación según la cultura islámica".

Centro virtual Cervantes, "Orígenes y tipología del jardín islámico".

Maribel Fierro, "Madinat Al-Zahra, el paraíso y los fatimíes".

Rafael Blanco, conferencia "Los patios de Córdoba, hace mil años".

Día Internacional de los Museos

Sat, 18 May 2019 16:45:34 GMT

Desde hace 42 años a propuesta del Consejo Internacional de Museos ( ICOM ) se celebra cada 18 de Mayo el Dia Internacional de los Museos.

Es un dia para que todos los que desarrollamos nuestra actividad profesional cerca de estas instituciones, podamos reflexionar sobre el tema propuesto por el ICOM cada año. Este año 2019 la propuesta del ICOM ha sido: Los Museos como ejes culturales: el futuro de la tradición.

Como miembro de la Junta Directiva de la Federación española de Amigos de los Museos( FEAM ) y mi experiencia de más de veinte años dedicada a la difusión del Patrimonio cultural, realizando actividades especialmente dirigidas a los niños , me gustaría que los museos siguieran trabajando para convertirse en espacios más interactivos.

No son necesarias complicadas y costosas reproducciones en 3D, basta con convertir el espacio museístico en un lugar de conocimiento y de acción para todos los públicos. Tradición y futuro parecen dos sustantivos opuestos y sin embargo son complementarios. No hay futuro sin pasado y sin conocer ese pasado no podemos avanzar hacia el futuro. El futuro son las nuevas generaciones y el pasado se custodia en los museos. Los mas jóvenes deben acercarse a los museos con la certeza de que lo que allí van a encontrar va a ser comprendido y asimilado por ellos de forma asequible .
Solo de esta forma, con constancia, cercanía y sencillas actuaciones , podremos asegurar que la tradición que se custodia en los museos tenga futuro.

Marian Dominguez Escribano

Especialista en comunicación y difusión en museos.

La influencia de Al-Áldalus en Europa.

Thu, 09 May 2019 00:00:00 GMT

Desde el siglo VIII Al-Ándalus se convirtió en uno de los reinos más poderosos de la cuenca mediterránea. Pese a que el Imperio romano ya había desaparecido, los reinos de Europa mantuvieron y heredaron relaciones políticas y comerciales que estos habían creado y el mundo mediterráneo siguió en contacto.

Medina Azahara, la ciudad construida por el primer califa Abderramán III, fue la capital de Al-Ándalus y una de sus funciones consistió en recibir a las embajadas que buscaban estrechar lazos con este reino.

Los textos nos hablan de la llegada de embajadas procedentes de distintos reinos de Europa. Tal fue la repercusión y la fama que tuvo el califato y Medina Azahara que los representantes de los grandes gobernantes de Europa tenían que traer regalos dignos de la persona a la que acudían, el califa de Al-Ándalus. Las embajadas consiguieron acordar pactos comerciales con Al-Ándalus.

Este, al ser el único reino musulmán en Europa se convirtió en el puente que conectó el mundo del Mediterráneo Occidental y el Oriental, Europa con África.

Medina Azahara trazó una serie de lazos con el resto de los reinos y participó en el sistema de comercio e intercambio cultural que hubo en la cuenca mediterránea. Por lo tanto, forma parte de la historia de Europa y ha contribuido a crear esa rica y variada cultura que define a este continente y que debe ser motivo de celebración.

Por eso desde aquí os deseamos un ¡feliz día de Europa!

Bibliografía

Gozalbes Cravioto, Enrique. "Algunos datos sobre el comercio entre Al-Andalus y el Norte de África en la época Omeya (I): los puertos de contacto." (1991).

Ibn Idari, al-Bayan , II, 231.

Medicina en Al-Ándalus: la importancia de la dieta

Sat, 06 Apr 2019 16:33:26 GMT

En la medicina andalusí siempre se seguían tres pasos para tratar cualquier enfermedad: primero se cambiaba la dieta para resolver el problema (dietética), si eso no funcionaba se recurrían a las medicinas (farmacología) y si nada daba resultado se recurría a la opción más arriesgada, una operación (cirugía).

Estos tres pasos no se alejan demasiado de nuestro modo de actuar en medicina, nuestra ventaja es que con la tecnología actual podemos conocer cuál es exactamente el problema e ir directamente a uno de estos tres pasos, pero las prioridades eran muy parecidas.

Nosotros vamos a prestar atención a la dietética para recoger algunos de los alimentos que los médicos andalusíes recomendaban para tener una mejor salud. En líneas generales, la dietética árabe puede ser considerada como la ciencia del equilibrio, uniendo los conceptos de itidal (simetría) y muuiajiq (lo conveniente en cada situación).

La unión de ambos origina la sibba (la salud). Por eso, si te subía la temperatura recomendaban algo frío, si tenías frío, algo caliente, una mala digestión lo resolvía un buen digestivo. Siempre buscaban reestablecer el equilibrio en el cuerpo.

Para el médico Ibn Jaldun “las enfermedades están más extendidas entre los ciudadanos que comen demasiado y cocinan sus alimentos con muchas especias, hortalizas y frutas. Todas estas mezclas no son buenas para el estómago. Además, la atmósfera de las ciudades está llena de vapores nocivos y sus habitantes tampoco hacen mucho ejercicio”.

No se aleja demasiado de las recomendaciones actuales de una vida sana, donde debemos evitar pasarnos con especias o condimentos como la sal o hacer ejercicio. Además de los problemas de contaminación de nuestras ciudades actuales.

En cuanto a la carne, para los médicos andalusíes la más apreciada era la de gallina. Averroes la pone por encima de todos los tipos de carnes. A los sesos de las aves se les atribuye la virtud de agudizar la memoria e inteligencia. Las albóndigas eran uno de los platos más populares y vendidos en los zocos. Se las consideraba “muy alimenticias, de rápida digestión, fortificantes, excelentes para las personas flacas, los ancianos y los estómagos débiles”. Efectivamente, las albóndigas son más fáciles de digerir al ser carne picada.

En cuanto al pescado, era muy común tomarlo frito pero las normas dietéticas no lo consideraban muy recomendable. Los médicos andalusíes aconsejaban que el pescado se tomara guisado, cocido con aceite, vinagre y jengibre. Del mismo modo pasaba con los huevos, mejor era tomarlos pasados por agua porque fritos “son dañinos y engordan”.

Y, por último, sobre las frutas, médicos como Avenzoar o el citado Averroes, defienden que las mejores son los higos y las uvas y cuanto más maduras mejor. La ciencia actual ha demostrado que estas frutas son de las que más glúcidos tienen. Y hablando de productos dulces, la miel era un producto muy preciado en Al-Ándalus, siempre presente en su repostería.

Esto son solo algunos de los ejemplos de las recomendaciones que los expertos andalusíes daban para llevar una vida sana. La medicina fue uno de los campos que más avanzó en Al-Ándalus y muchos de los avances en esta ciencia no pudieron haber ocurrido sin el trabajo de estos grandes pensadores. Hemos hablado de dietética, pero también os animamos a buscar información sobre los avances que el médico Albucasis hizo en cirugía, quién vivió en Medina Azahara. Muchos de sus descubrimientos se siguen aplicando en nuestros días.

Bibliografía:

Moreno Toral, Esteban. "La farmacia andalusí: grandes innovaciones para una profesión." Revista de estudios andaluces, 23, 2001, pp. 151-166 .

García Sánchez, E. "Aspectos dietéticos de la alimentación en Al-Andalus" Historia y Cultura del Islam español (Curso de Conferencias 1986-7) , 1988, pp. 43-65.

Hacemos auto crítica

Fri, 05 Apr 2019 11:51:43 GMT

Vaya por delante que nos hacía muchísima ilusión celebrar con los niños el primer año de existencia de la “Guía para descubrir Madinat al-Zahra, la ciudad brillante”. A ellos, principalmente, iba dedicada, y era para ellos nuestra celebración. Con bailes, con guerreros de las galaxias, con ilusiones infantiles, con juegos, con alegría, con tarta de cumpleaños y hasta con una estampa de recuerdo en forma de entrada, por supuesto todo gratuito, y haciendo de la ocasión un motivo de acercamiento al yacimiento que más queremos. Y tanto nos metimos en este papel, que no nos dimos cuenta de que en un espacio público, por muy buena que sea la intención, hay que guardar ciertas formas y evitar actividades para fines privados.

Nos han hecho ver esta situación. Ha caído sobre nosotros como un vaso de agua fría. Sumado a las lluvias previstas, nos obliga a desconvocar esta celebración en Madinat al-Zahra. Ya encontraremos un lugar donde celebrarlo… desde el que se vea Medina.

La imagen del poder

Mon, 01 Apr 2019 20:18:13 GMT

¡En nuestra guía nada está hecho al azar! ¿Os habéis fijado en nuestrosprotagonistas?

El cronista Ibn Idhari fue uno de los escritores que narró la historia de Al-Ándalus y fijaos si era detallista que hasta nos dejó una descripción de
cómo eran los distintos emires y califas que gobernaron aquí. A continuación, os dejamos la traducción del texto para que veáis porqué nuestros personajes de la guía tienen esa apariencia:

Abd al-Rahman III:

“Tenía la piel blanca y los ojos azul oscuro; era de estatura mediana, hermoso de cuerpo y elegante; se teñía de negro”.

Al-Hakam II:
“Era de un rubio rojizo, tenía los ojos negros, la nariz aguileña, la voz gruesa, las piernas cortas, corpulento, los brazos largos y la mandíbula superior muy saliente”

Hixam II:
“Rubio, de ojos azul oscuro muy grandes, enjuto de rostro, barba rojiza, el cuerpo bien formado y las piernas cortas”

Como podéis comprobar hemos representado a nuestros personajes tal y como fueron en su época. Los musulmanes tenían gustos muy refinados en cuanto a la estética. Tanto hombres como mujeres se maquillaban e incluso usaban tintes, como nos cuenta la descripción de Abd al-Rahman III que tenía el pelo rojizo pero su barba estaba teñida de negro.

Los tintes en las barbas fueron una constante en la apariencia de los emires y califas omeyas desde que el emir Abd al-Rahman II reorganizó la administración de Al-Ándalus. Para marcar la diferencia y declarar su poder creó una imagen a juego gracias al maquillaje y el teñido de la barba. Con ello la dinastía Omeya se asimilaba al mismísimo Mahoma porque se decía que él se teñía la barba de aleña y labiérnago. Además, al pintar la barba de negro los gobernantes parecían más jóvenes y que su reinado iba a durar muchos años más. Esta imagen de poder se mantuvo varias generaciones, pero al-Hakam II no tuvo más remedio que dejarla, al no tener barba que teñirse. Más difícil lo tuvo su hijo Hixam II siendo un niño cuando heredó el trono.

Como podéis ver los emires y califas de Al-Ándalus se preocuparon mucho por transmitir a través de su apariencia lo poderosos que eran. ¿Creéis que actualmente seguimos cuidando nuestras apariencias para transmitir ciertas ideas o es sólo una práctica del pasado?

Bibliografía:
- Ibn Idhari, Bayan al-Mugrib.
- Manuela Marín, “una galería de retratos reales: los soberanos Omeyas
de Al-Ándalus (siglos II/VIII-IV/X) en la cronística árabe”, Anuario
de Estudios Medievales, 41/1, 2011, pp. 273-290.

¡Es nuestro primer cumpleaños!

Thu, 28 Mar 2019 20:22:56 GMT

¡Se cumple un año del nacimiento de este proyecto educativo ! Hemos vivido con vosotros muchos momentos de risas, de ilusión y también de adrenalina por poder abarcar todas las nuevas ideas que han ido surgiendo.

Sin duda, nuestro momento favorito ha sido poder ver cómo los niños, de distintos colegios e instituciones, se han divertido y han disfrutado tanto de Medina Azahara que nunca olvidarán cuantos campos de fútbol mide su muralla, o quienes eran las celebrities del momento.

También se dibuja una sonrisa en nuestro rostro cada vez que, por redes sociales los fines de semana, nos escribís intentando resolver los acertijos que os proponemos.

Cuando soplemos las velas de nuestro cumpleaños tenemos muy claro que, como deseo para este nuevo año, queremos llegar a muchas más personas, llevando la esencia y la historia de Madinat Al-Zahra a todos los rincones de Córdoba, Andalucía, España, y el mundo entero.

Sin ti, que estás leyendo esto, no sería posible estar hoy de celebración. Por eso te animamos a que nos sigas en este camino en el que, amigo, te esperan muchas novedades repletas de entusiasmo, imaginación y, como no, unión familiar en un entorno tan idílico como es, el yacimiento de Medina Azahara.

El agua en Madinat al-Zahra

Fri, 22 Mar 2019 15:58:00 GMT

A lo largo de la historia, el hombre ha establecido sus poblados cerca del agua para poder sobrevivir. Ésta fue un elemento esencial para construir Madinat al-Zahra en el lugar donde se ubica, ya que por allí pasaba el acueducto romano del emperador Augusto, el Aqua Augusta .

El agua era necesaria para abastecer palacios, mezquitas, hammanes y jardines. Las técnicas de captación y distribución de agua permitieron llevar agua corriente a fuentes, albercas, cocinas y letrinas de todo el Alcázar, Este uso del agua, que hoy es habitual en nuestras ciudades, fue un avance muy
importante para una ciudad del siglo X.

El califa Abd al-Rahman III aprovechó los cimientos del acueducto romano para construir el que conocemos con el nombre de Acueducto de Valdepuentes para llevar el agua a Madinat al-Zahra.

Construyó una serie de pozos de resalto que permitían disminuir la presión y controlar el caudal. Una vez que el agua había llegado a la ciudad, la construcción escalonada de ésta permitía que discurriese por el llamado "callejón del agua" y se distribuyese a través de tuberías a los diferentes edificios, hasta llegar a las albercas de los jardines en la parte más baja.

Además de este sistema de captación de agua corriente, existía otro de evacuación de aguas residuales procedentes de cocinas, letrinas y lluvia, mediante tuberías de plomo dispuestas bajo los pavimentos.

Tanto en el Museo como en el propio yacimiento arqueológico , se pueden ver elementos directamente relacionados con el uso del agua en Madinat al-Zahra. Si aún no los conoces, te invitamos a venir para que puedas descubrir la importancia que tuvo el agua en Madinat al-Zahra.

¡Feliz día Mundial de la Poesía!

Thu, 21 Mar 2019 21:46:13 GMT

Hoy, 21 de marzo, celebramos el día mundial de la poesía y queremos compartir con todos vosotros el recuerdo de la importancia que tuvo la poesía en época califal.

En al-Ándalus existió una gran sensibilidad hacia la poesía pues el musulmán veía en ella una forma sencilla de expresar sus sentimientos, su adulación, su obediencia o su fe, y se deleitaba escribiendo y oyendo poemas.

La expansión musulmana por la Península Ibérica supuso la creación de una nueva cultura, los nuevos pobladores extendieron los conocimientos de Oriente pero a su vez asumieron las peculiaridades locales haciéndolas suyas de una manera diferente y única en el mundo islámico. Fruto de ello es su legado artístico, único en el mundo árabe y donde destaca su producción literaria y, más concretamente, poética.

La poesía fue un género literario que se desarrolló de manera significativa, yendo paralelo a otras disciplinas artísticas relevantes. Durante los diferentes periodos de al-Andalus en la península este arte experimentó épocas de gran florecimiento, pero también algunas de decadencia. En los periodos anteriores al periodo Califal la poesía fue más pobre y tuvo como tema principal el elogio al soberano.

Ya en la época califal , y con el auge literario y multicultural cordobés ,destacaron prolíferos poetas como el famosísimo I bn Hazm (994-1063) con su obra “ El collar de la paloma ”, una obra que ha sido traducida en numerosos idiomas. Con la caía del califato cordobés y la decadencia de los reinos Taifas, las diferentes cortes experimentaron una importante idolatría por la poesía, destacó la de la corte sevillana de Abbad II al-Mu’tadid (m. 28 de febrero de 1069) y de su sucesor Al-Mu´tamid (1040-1095), que se convirtió en un importante centro productor y de mecenazgo. En ésta brilló el poeta cordobés Ibn Zaydún (1003-1070) con sus famosos poemas de amor y desamor a la princesa y poetisa cordobesa Wallada bint al-Mustakfi (994-1091), la cual lo rechazó.

La característica más destacada de esta poesía hispanomusulmana es la dificultad que conlleva su contenido, siendo a veces ambiguo, con complicados juegos de palabras o lleno de metáforas, las cuales a lo largo de los siglos se fueron repitiendo de unos poemas a otros. También destaca la sutileza y belleza de su producción con temas muy variados, subrayando los relativos al amor y al desamor, a la naturaleza, a lo panegírico, a la adoración a los gobernantes…

Estos poemas fueron plasmados en diferentes formatos en su creación, tales como en papel, en tejidos, en piezas realizadas en mármol, yeso, madera u objetos de lo mas variada forma y material constructivo. La poesía se fundía con los materiales constructivos y se convertía en un elemento decorativo más.

La propia Wallada prendía sus poesías en la tela de los hombros y en el bajo de sus vestidos.

Te invitamos a que leas aqui los versos que Ibn Zaydun escribio a su amada, también puedes leerlos en el monumento al amor situado en el campo santo de los mártires.

Tengo celos de mis ojos, de mí toda,
de ti mismo, de tu tiempo y lugar.
Aún grabado tú en mis pupilas,
mis celos nunca cesarán... [1]

Wallada

Tu amor me ha hecho célebre entre la gente.
Por ti se preocupan mi corazón y pensamiento.
Cuando tú te ausentas nadie puede consolarme.
Y cuando llegas todo el mundo está presente.

Ibn-Zaydun

La mujer a través de los siglos

Fri, 08 Mar 2019 07:58:44 GMT

¡Feliz Día de la Mujer ! Hoy tenemos mucho que celebrar, pero sobre todo, mucho por lo que seguir luchando.

¿Sabías que durante el califato hubo mujeres muy importantes que reivindicaron su lugar en la sociedad?

En primer lugar, cabe destacar a la Reina Subh , Aurora, que fue una de las mujeres más importantes de Madinat al-Zahra . Aunque menos conocida por las fuentes, a pesar de nacer esclava era una mujer culta en leyes, artes y ciencias. Fue la madre de Hixam II, heredero del califato ¡Tenía una gran creatividad! Y se disfrazaba de hombre para mantener a Alhakam II informado de todos los rumores que circulaban por la ciudad.

¡Pero ella no era la única mujer atrevida que había en la Córdoba Omeya! También estaba la princesa Wallada , muy conocida por diversas historias populares y por su rebeldía y atrevimiento a romper las normas establecidas para la mujer musulmana. Lo que quizás no sabías, es que además de ser una gran poetisa , fundó en Córdoba una escuela cultural de poesía para mujeres.

¿No la conocías? ¡Pues seguro que has pasado por el monumento dedicado a su romance con Ibn-Zaydum!

Aún así, hoy queremos destacar en este post a esas mujeres anónimas que fueron un ejemplo de superación y valentía.

De hecho, el periódico Córdoba Hoy reafirma la importancia de la mujer en la dinastía Omeya , ya que " otras piezas del Museo Arqueológico de Córdoba muestran cómo desde tiempos tempranos de la dinastía Omeya cordobesa se registra la intervención de mujeres de la familia Omeya en la construcción de edificios como mezquitas, hospitales, hospicios, fuentes y también cementerios, importantes construcciones que configuran el paisaje urbano de estos siglos. La utilización de la fortuna personal de estas mujeres contribuye a crear ciudad y a la comunidad. "

Diez siglos después, la mujer cordobesa sigue siendo un referente en muchos ámbitos, pero aun nos queda mucho camino por recorrer para que el trabajo que realizamos día a día tenga el mismo reconocimiento independientemente del género de su creador.

Por eso, este 8 de Marzo, os animamos a todas a que en este día tan señalado pero también a lo largo del año, a través de la innovación, la cultura y la creatividad, os unáis para demostrar al mundo que las mujeres llevamos luchando muchos siglos por la igualdad , y que seguiremos trabajando para alcanzar nuestro objetivo.

Juega con nosotros

Sun, 03 Mar 2019 00:00:00 GMT

Acompáñanos a descubrir Medina Azahara sin salir de casa

El mes de marzo es muy especial, porque ¡la Guía Didáctica para descubrir Medina Azahara cumple su primer año!
Por eso, tenemos preparadas varias novedades que marcarán la ruta a seguir en este 2019 y en las que esperamos tenerte muy presente.

Para ello, hemos creado una categoría de juegos en las que podrás encontrar distintas secciones. ¡Desde sopas de letras hasta los test más curiosos que puedas imaginar!

Esta nueva categoría permitirá que, tanto los profesores como los familiares en casa, puedan seguir disfrutando con los niños de Medina Azahara a través de nuestra Guía Didáctica. En muchos de estos acertijos tendréis que rebuscar bien entre el libro guía que os damos en la visita, o ser unos intrépidos investigadores entre los descargables que os dejamos. ¡Algunos son realmente complicados!

Además, tendréis que estar atentos a nuestras redes sociales porque sólo los más perseverantes conseguirán descubrir todas nuestras sorpresas y retos. ¿Te atreves a unirte a nosotros? ¡Allí te esperamos!

Córdoba y Al-Ándalus

Thu, 28 Feb 2019 00:00:00 GMT

Hoy celebramos el Día de Andalucía, nuestra comunidad autónoma, y por eso queríamos rememorar los tiempos en los que Córdoba, capital de Al-Ándalus, fue la luz brillante de occidente .

Para percatarse de este hecho, tan solo es necesario contemplar la imagen de este post, que evoca la belleza de Medina. Esta ciudad se extendía sobre la falda de la montaña, que en el siglo X gozaría de unas vistas espectaculares del valle, difuminadas hoy por la neblina a causa de la contaminación.
La familia Omeya trajo consigo una cultura que, aunque hemos modificada y adaptado a la actualidad, ha servido de base para nuestra agricultura, botánica, gastronomía e incluso moda.
Las ruinas que visitas, cuando nos acompañas en las rutas guiadas, no son solo piedras y arcos. Este yacimiento nos recuerda la interculturalidad que existió entre sus paredes, la huella de Andalucía , que resiste a través del tiempo para recordarnos la importancia de la convivencia más allá del idioma o del lugar de procedencia.
Como en todas las épocas habría problemas pero Madinat Al-Zahra es el emblema que debería recordarnos a los andaluces, y más específicamente a los cordobeses que la podemos admirar desde la capital, que la mezcla de culturas supone una de las bases fundamentales para volver a hacer, de Andalucía, la tierra brillante que es.

Visitas de colegios a Medina Azahara en 2018

Tue, 05 Feb 2019 10:36:07 GMT

Si leíste nuestra última entrada, sabrás qué 2018 fue un año de esplendor para la ciudad palatina de Medina Azahara , y también para nuestra guía didáctica , en su segunda edición.

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Los contenidos de este novedoso libro guía llegaron a muchos alumnos y alumnas de primaria y secundaria , gracias a las visitas a través de sus colegios , enseñándoles de una forma didáctica y entretenida el escenario de Al-Ándalus en el siglo X mediante una visita guiada al yacimiento arqueológico.

Los más pequeños disfrutaron como nunca de los juegos entre las ruinas de Madinat al-Zahra y de las actividades interactivas que contiene la guía, convirtiéndose por un día en jóvenes arqueólogos con un gran entusiasmo por descubrir todo lo que propusimos.

Por nuestra parte, hemos transformado el éxito de estas visitas en novedades para 2019 , en el que pretendemos abarcar, tanto a los colegios que nos visitarán de nuevo, como a nuevas instituciones que quieran disfrutar de este proyecto educativo .

Os dejamos el recopilatorio de las fotos de los niños y niñas que nos visitaron el año pasado en Medina Azahara disfrutando de nuestra <<Guía para descubrir Medina Azahara La Ciudad Brillante>> .

2018, el año de Medina Azahara.

Mon, 28 Jan 2019 23:16:53 GMT

El pasado año, el conjunto arqueológico de Medina Azahara, recobró el resplandor peculiar que rodea su nombre.

Una de las razones fundamentales es su nombramiento como Patrimonio de la Humanidad , que ha permitido que turistas de distintos lugares se percaten de su existencia, además de que se revalorice como monumento único en el mundo.

Por otro lado, las visitas nocturnas a Medina Azahara han propiciado que la comunidad conozca una nueva faceta de las maravillosas vistas que tiene sobre Córdoba, en las noches de verano, donde además de ser una visita guiada divertida y diferente, es también una oportunidad para descansar en un sitio fresco mientras se observa la falda de la montaña y la ciudad a sus pies.

Sin embargo, no debemos olvidar que el auge de todo este turismo hacia las ruinas de Medina Azahara se debe, en gran medida, a los esfuerzos y trabajo de investigación del grupo de arqueólogos y trabajadores que, día a día, mantienen y recuperan la historia que esconde este increíble lugar.

Aunque es un proceso lento y laborioso, 2018 también nos deja increíbles fotografías de su actuación, cercana al público, gracias a la breve apertura del Salón Rico de Medina Azahara, en la que tuvimos la oportunidad de enseñar, como guías, esta espléndido espacio y la simbología que esconden sus muros.

A pesar de que el año pasado estuvo repleto de grandes eventos, no queremos resaltar solo los aspectos positivos, ya que aún queda mucho trabajo por delante para que Madinat al-Zahra abra sus puertas al mundo y se posicione a nivel Internacional como el gran conjunto arqueológico de prestigio que es.

Conseguir esto está en la mano de todos los cordobeses , andaluces, y españoles, que con su granito de apoyo en redes sociales , visitas al museo y recomendaciones a conocidos y amigos propicien que la ciudad de Medina Azahara pase a ser un motivo de visita a Córdoba y no simplemente una parada de paso.

Nosotros nos unimos a esta iniciativa de cambio creando, en 2018, nuestra guía didáctica, con la que pretendemos transmitir a los más pequeños la importancia de conocer la cultura , de preguntarse cómo cambian las sociedades y de vislumbrar el rastro que la historia deja en la huella de la actualidad.

Por último, os proponemos el reto de hacer que 2019 vuelva a duplicar las visitas anuales de este enclave cultural, tan solo tienes que aprovechar todas las actividades y visitas guiadas que, tanto el museo como nosotros, por redes sociales, anunciamos.

Para ello, síguenos para estar al día de todas las novedades que tenemos preparadas para que puedas disfrutar del legado que nos dejó la familia Omeya en la sierra cordobesa y recuerda que, en nuestra sección <<Nuestra mágica experiencia>> , podrás encontrar diferentes modalidades de visitas guiadas a Medina Azahara adaptadas a todos los públicos.

¡Primeras visitas con nuestra guía!

Sun, 11 Mar 2018 21:41:05 GMT

Creatividad, misterio y descubrimiento en la "Ciudad Brillante"

Las primeras visitas con nuestra guía están resultando un éxito. Los niños y niñas disfrutan descubriendo todos los secretos que esconde esta maravillosa "Ciudad Brillante". ¿Por qué se le llama así? ¿Cómo vivían en esta ciudad? ¿Cómo eran sus habitantes?

Todas estas preguntas y muchas más encuentran su respuesta en ésta nuestra guía, acompañada de una visita interactiva inigualable y mágica de principio a final. ¡NO TE QUEDES SIN LA TUYA!